W Sofii w Kijowie odbyła się intronizacja Zwierzchnika Cerkwi Prawosławnej Ukrainy, metropolity Epifaniusz. Co to oznacza, orientuje Корреспондент.net.
Intronizacja – to uroczyste budowę na tron nowo wybranego rozdziału kościoła prawosławnego.
Томос o автокефалии cerkiew Prawosławna Ukraina otrzymała jeszcze na początku stycznia, miesiąc później oficjalny tytuł nadany i jej zwierzchnika Епифанию.
Na uroczystą интронизацию metropolity Kijowskiego zebrało się kierownictwo kraju i przedstawiciele elity politycznej. Sam Epiphany opowiedział o swoich dalszych planach rozwoju kościoła i wyzwań, z którymi będzie musiała się zmierzyć.
Uroczysta ceremonia
Udział w интронизации wzięli przedstawiciele duchowieństwa – patriarchatu Konstantynopola, kościołów, a także przedstawiciele ukraińskiej władzy, w szczególności prezydent Ukrainy Piotr Poroszenko z małżonką, i wierni.
Również na интронизации obecni byli politycy, kandydaci na prezydenta Julia Tymoszenko i Andrzej Ogrodowych.
Kluczowym momentem procedury stało się посажение metropolity Epifaniusz na tron z okrzyk Axios (godzien, godzien). To na przemian zrobili metropolita Galijskiej Emmanuel od patriarchy Ekumenicznego, metropolita Makary (dawny zwierzchnik ukraińskiej autokefalicznej prawosławnej cerkwi) i metropolita Symeon (były przedstawiciel patriarchatu).
Ceremonia интронизации Epifaniusz odbyła się w dniu jego urodzin – 3 lutego skończył 40 lat.
“Została wybrana data, aby w przyszłości nie świętować urodziny, a łączyć już i dzień интронизации, i urodziny. Ponieważ w tradycji prawosławnej kapłani nie zauważają tak pompatycznie lub uroczyście swoje urodziny, a w większym stopniu zwracamy uwagę na dzień swojego patrona, na dzień anioła” – wyjaśnił wybór daty zwierzchnik kościoła Prawosławnego na Ukrainie.
Epiphany wezwał prawosławnych hierarchów, kapłaństwo, życie zakonne i świeckich do kościoła jedności w ramach kościoła Prawosławnego na Ukrainie.
“Chcemy, aby te prawosławni, którzy w Ukrainie i z różnych względów nie wchodzi w lokalnym autokefalicznego KOŚCIOŁA weszli do niej. Zachęcamy do kościoła jedności prawosławnych hierarchów, kapłaństwo, życie zakonne i świeckich. Drzwi kościoła i nasze serca są otwarte dla ciebie” – powiedział metropolita.
Również Epiphany zaznaczył, że wierzy w świadczenie z czasem ПЦУ statusu patriarchatu.
Podziękował także “wszystkich, którzy włożyli wysiłek, aby dzisiejszy dzień автокефалии ПЦУ zbliżył się”.
Kiedy uznają to wszystko?
Epiphany spodziewa się, że inne kościoły wezmą kolegialni decyzji o uznaniu автокефалии ПЦУ w ciągu kilku miesięcy.
“Możemy teraz oczekiwać, że w ciągu kilku miesięcy. Bo, na przykład, Элладская kościół (w Grecji) i Cypr mają na luty zaplanowane posiedzenia hierarchowie. I mamy nadzieję, że zostaną podjęte pozytywne rozwiązania” – zaznaczył Epiphany.
Metropolita powiedział, że w przypadku niektórych kościołów proces ten może być dłuższy ze względu na specyfikę procedury.
Ale, jak podkreślił, uznanie ПЦУ jest “kwestią czasu”.
“Być może, w innych kościołach to będzie bardziej długoterminowe, nauka wydania różnymi dyskusjami teologicznymi i za kanoniczne komisjami i tak dalej. Tutaj trudno przewidzieć. Bo każdy kościół – to prywatna, niezależna jednostka strukturalna w składzie kościoła prawosławnego. Dlatego to oni sami decydują wspólnie lub синодально, lub w pismach katedrze podejmują odpowiednie decyzje. Dlatego jest trudne do przewidzenia. Nie chciałbym tutaj przewidzieć lub postawić pewne ramy chronologiczne, uznają nas” – dodał Epiphany.
Problemy z przejściami
W poniedziałek, 4 lutego, przedstawiciel prezydenta w Radzie Najwyższej Irena Łucenko powiedział, że w ПЦУ przeszli już około 204 parafii UKP patriarchatu Moskiewskiego.
Jakkolwiek, te przejścia coraz częściej towarzyszą konflikty.
Patriarchatu oświadcza o pobiciu przez nieznanych mężczyzn i policją księdza Święte-Klasztor świątyni miejscowości Гнездичное Збаражского rejonu Tarnopolskiego obwodu.
U świątyni doszło do kolizji między zwolennikami kościoła Prawosławnego Ukrainy i przedstawicielami społeczności wyznaniowej patriarchatu.
W patriarchatu twierdzą, że policja stała na stronę zwolenników ПЦУ.
“Policja zaczęła brać sprawy w swoje ręce i poszłam do ofensywy. Szybko przyjechało sił specjalnych policji i zaczęli nas bić. Na filmie dobrze widać. Bito mnie, wierzących pchały. A potem przyszedł jakiś mężczyzna w mundurze ochronne z czerwono-czarnymi plakietki i zaczęli nas rozpraszać. Mnie złapali się za głowę, złamał palec. Wtedy wezwano karetkę. Pracownicy służby zdrowia zanotowali urazy całego ciała – głowa, klatka piersiowa, ręce”, – powiedział przewodniczący wspólnoty zakonnej, który rzekomo najbardziej ucierpiał w walce.
W tym samym czasie, w policji twierdzą, że wykonywali swoje obowiązki w zakresie ochrony porządku zgodnie z prawem.
“Stróże prawa podzielili się na dwie strony – w celu uniknięcia konfliktu i komunikacji протистоянння. Poszczególne obywatele jednego z wyznań religijnych, przy wsparciu przywiezionych lokalnych współpracowników, zaczęły wchodzić w konflikt z przedstawicielami organów ścigania, starając się wejść w miejsce kultu, pomimo wstępne porozumienie między dwoma межконфессиональными społecznościami. W efekcie doszło do konfliktu” – wyjaśnia Тракало.
Podkreśla, że użycie siły ze strony policji nie było.
“Ochronę porządku publicznego na miejscu zdarzenia zapewniały 25 pracowników policji. Brali środki, aby nie dopuścić do dalszego rozprzestrzeniania się konfliktowej sytuacji. Jeden z kapłanów zwrócił się do lekarzy, skarżąc się na ból w głowie mu udzielili ratunkowe. Pracownicy policji ustalają wszystkie okoliczności zdarzenia” – powiedział Тракало.
Osobno głośnik Нацполиции zauważył brak na miejscu zdarzenia, jednostek specjalnego przeznaczenia.
Również doszło do konfliktu w Iwano-Frankowsku, gdzie Богородчанская wspólnota religijna kościoła Świętych Apostołów Piotra i Pawła przeszła do kościoła Prawosławnego na Ukrainie bez księdza.
W tym samym czasie rzecznik prasowy patriarchatu zaprzecza przejście społeczności do ПЦУ.
W patriarchatu twierdzą, że 206 członków wspólnoty zakonnej z księdzem głosowało za zachowanie podporządkowania polskiego rządzonej przez ojca, na czele z Онуфрием.