Scheletri di due bambini che si trovano in Huanchaquito-Las Llamas sito in Perù.Foto: Giovanni Verano
Gli archeologi che lavorano in un palazzo del 15 ° secolo, sito in Perù hanno portato alla luce i resti di 137 bambini e 200 lama in quello che oggi è considerato il più grande sacrificio di bambini noto dal Nuovo Mondo—e forse di tutti i tempi.
La scena è quasi impossibile da comprendere.
I ricercatori ipotizzano che è andato qualcosa come questo: Uno dopo l’altro, i bambini sono stati guidati alla cima di una scogliera che si affaccia sul Pacifico, il giovane lama in seguito. Lì, in mezzo a un salato brezza dell’oceano e il suono delle onde che si infrangono, i bambini sono stati fatti sdraiare come un sacerdote—con una mano abile taglio aperto il petto, fino a giungere a tirare fuori la loro ancora di battito del cuore. Il rituale del sacrificio completo, insanguinato, limp corpi sono stati collocati con cura in tombe individuali, i loro volti posizionato in direzione ovest verso il mare. La lama, nessuno di età superiore a 18 mesi, ha incontrato lo stesso destino, le loro teste a faccia a est verso le montagne delle Ande. In tutto, 137 bambini e 200 lama è stato ritualmente sacrificato in questo modo. Tre adulti, due dei quali subirono blunt force trauma alla testa—sono stati uccisi.
Tale è l’interpretazione di ciò che è accaduto lungo la fascia settentrionale della costa Peruviana circa 570 anni fa, come dettagliato in un nuovo studio pubblicato oggi sulla rivista PLOS ONE. Gli autori del nuovo studio, condotto da Gabriele Prieto dall’Università Nazionale di Trujillo, in Perù, sostengono che è la più grande massa del sacrificio di bambini e lama noto per avere successo nel Nuovo Mondo, il precedente più grande è il sacrificio di 48 bambini al Templo Mayor di Tenochtitlán, che è ora di Città del Messico.
Il rituale del sacrificio di tanti bambini certo, sembra una barbarie, ed è senza dubbio orribile, ma la civiltà coinvolti, i Chimú popolo del Perù, erano suscettibili di lavoro in conformità con la loro spirituale e credenze metafisiche. E come la nuova ricerca mostra, una terribile calamità naturale che sembra avere colpito questa civiltà, poco prima che il rituale, che potrebbe aver spinto le uccisioni.
“Questa messa, il sacrificio è stato probabilmente come incredibilmente estremo all’Chimú società come lo è per noi.”
Nawa Sugiyama, un antropologo presso la George Mason University, che non è affiliato con il nuovo studio, ha detto che le motivazioni dietro la violenza ritualizzata sono complesse e difficili da razionalizzare, da un punto di vista moderno, soprattutto in un brutale caso come questo.
“Anche se può non essere possibile in modo soddisfacente recuperare o ricostruire [motivi], quello che posso dire è che questa massa di sacrificio è probabile che, come incredibilmente estremo all’Chimú società come lo è per noi, e con ogni probabilità hanno segnalato la prevalenza delle circostanze straordinarie rispondere allo stesso modo le misure estreme”, ha detto Sugiyama.
Scheletri di due bambini che si trovano in Huanchaquito-Las Llamas sito in Perù.Foto: Giovanni Verano
Questo Chimú sito, chiamato Huanchaquito-Las Lama, si trova lungo la costa settentrionale del Perù. Questa civiltà che fiorì tra il 11 ° e 15 ° secolo CE, che domina un 600 miglia lungo tratto della costa Peruviana. L’unica altra grande civiltà in Sud America al tempo era l’Impero Inca, che sconfissero i Chimú persone intorno al 1475 CE, di circa 25 anni, dopo la messa, figlio di lama e sacrificio.
Scavi Huanchaquito-Las Lama ha avuto luogo tra il 2011 e il 2016, con i corpi sparsi lungo 700 metri quadrati di 7.500 metri quadrati). A parte i tre adulti, tutti i resti umani appartenevano a bambini, ragazzi e ragazze, con un’età media compresa tra i cinque e i 14 anni, con la maggior parte rientrano tra gli otto e i 12 anni di età. I lama sono in genere al di sotto dei 18 mesi di età. Di fisica e di chimica, e genetica analisi suggerisce che i bambini provenivano da una vasta sezione trasversale di Chimú società, anche se il lavoro futuro è prevista per saperne di più sui singoli, come ad esempio l’area geografica da cui provengono.
Analisi dei bambini scheletri rivelato distintivo segni di taglio lungo lo sterno, con lussazione costole, segno che le casse sono tirato aperto. I tagli sono stati coerenti e realizzati con grande precisione, e l’assenza di esitazione tagli, o “false partenze”, suggerisce una persona esperta è stato reclutato per il compito. Come scrivono gli autori nello studio, allo scopo di aprire le casse dei bambini e lama
può essere solo ipotizzato, ma il cuore è la rimozione di una probabile motivazione. Conservazione del tessuto molle non è sufficiente a dimostrare che il Huanchaquito cuori di bambini sono stati rimossi, ma alcuni ethnohistoric conti di pratiche rituali del Inca descrivere cuore di rimozione come una vittima sacrificale metodo. Per esempio, xvi secolo, cronista spagnolo Cristobal de Molina descritte varie forme di Inca sacrificio di bambini, compresa l’estrazione del cuore. Nel suo racconto delle Favole e dei Riti, degli Incas, ha scritto: “Altri [bambini] avuto il loro live cuori preso, e così i sacerdoti offrivano il battito [cuore] per le huacas per cui il sacrificio è stato fatto.”
I corpi dei bambini sono stati posizionati in modo che i loro volti si guardò a ovest verso l’oceano, mentre la lama sono stati effettuati a fronte est verso le montagne delle Ande. La datazione al radiocarbonio di corde e tessuti trovati sepolti all’interno delle tombe luoghi l’evento intorno al 1450 CE, all’apice dei Chimú civiltà.
Un’analisi dei sedimenti che si trovano a Huanchaquito-Las Lama suggerisce che la regione era stata colpita da un disastro naturale, poco prima che le uccisioni rituali, probabilmente una massiccia inondazione o di pioggia. Questo disastro, gli autori ipotizzano che potrebbe essere collegato alla massa sacrificio—un “evento climatico” che potrebbe avere “impatto economico, politico e ideologico, la stabilità di uno dei più potenti stati del Nuovo Mondo”, durante il 15 ° secolo CE, hanno scritto gli autori.
“Sarebbe stata una sanguinosa e viscerale scena carica con forte emozione.”
Che la massa bambino e il sacrificio di animali era una risposta ad un disastro naturale è del tutto concepibile, ha detto Sugiyama.
“Il sacrificio rituale è, tra le altre cose, uno strumento attraverso il quale gli esseri umani sono spesso creduto possibile impegnarsi direttamente e di scambio con cosmologico poteri e giuridiche al fine di rafforzare favorevole di stabilità—un raccolto annuale, per esempio—o effetto auspicabile cambiamento, come l’arresto di inondazioni,” Sugiyama ha detto Gizmodo. “Una massa di sacrificio di questa scala è un’eccezione e non la norma per Chimú o anche tra largamente Andina sacrificale pratiche, e ho il sospetto che in questo caso la motivazione potrebbe essere stato un catastrofico trigger, come un vero e proprio disastro ambientale o ceppo, e di un altrettanto radicale sacrificio rituale di indirizzo.”
Ulteriori elementi di prova, ha detto, sarà necessario effettuare ulteriori specifiche interpretazioni. Che ha detto, ha trovato il metodo di sacrificare i bambini per essere “estremamente sorprendente”, come il trauma inflitto su entrambi i bambini e la lama era atipico di Nuove culture del Mondo.
“Sarebbe stata una sanguinosa e viscerale scena carica con forte emozione”, ha detto Sugiyama.
Perché i bambini e i minorenni di lama sono stati sacrificati e non per gli adulti, Sugiyama ha detto che probabilmente aveva a che fare con la loro natura transitoria.
“I bambini sono liminale creature e sono alcuni dei più preziosi membri di una società,” ha detto. “La scala sia del bambino e il sacrificio di animali effettuata suggerisce l’urgenza e disperazione e, forse, di una deliberata [scelta] di offrire solo le due più stimati membri della loro società—i loro figli e il loro cibo base di origine.”
Con lo scavo e l’analisi preliminare completo, Prieto e i suoi colleghi ora stanno progettando di analizzare gli scheletri più in dettaglio. Utilizzando ossigeno e isotopi di stronzio, per esempio, gli scienziati dovrebbero essere in grado di discernere la dieta e l’area geografica di origine dei bambini e la lama. Conoscere la vita-storie di coloro che sono coinvolti potrebbe gettare nuova luce su questo inquietante, ma significativo, di un evento storico.
[PLOS ONE]
Condividi Questa Storia