Love, der kriminaliserer fornærme Islam har ført til en dødsdom for stillinger, som aktivister bekymre dig Facebook ‘s forpligtelse til at Pakistanere’, ‘voice’ er for det meste lip service
Torsdag 20. juli 2017 04.00 BST
Sidst opdateret torsdag den 20 juli 2017 04.46 BST
Taimoor Raza, en 30-årige Shia-Muslim fra en “fattig, men kultiveret” familie, blev dømt til døden i juni ved en anti-terror-domstol i Pakistan. Hans forbrydelse? Angiveligt at have fornærmet profeten Muhammed på Facebook.
Det skete under en online-debat med en mand, der viste sig at være en undercover antiterror-agent. Hans dødsdom, er det første resultat af en social media udstationering, er et ekstremt eksempel på den Pakistanske regering er eskalerende kamp for at håndhæve sin blasfemi love, som kriminaliserer for at krænke Islam.
Der er etableret under det Britiske kolonistyre, de love, der er blevet kritiseret af både religiøse og sekulære reformatorer, der hævder, at de er vant til at forfølge minoriteter, afgøre personlige mellemværender og kvæle debatten.
I de seneste måneder, Pakistans indenrigsminister, Chaudhry Nisar Ali Khan, har øget presset på Facebook og Twitter til at identificere personer, der mistænkes for blasfemi. Den 7. juli, Facebook ‘ s vice-præsident for den offentlige politik, Joel Kaplan, mødtes med chaka Khan for at diskutere regeringens krav om, at Facebook enten fjerne blasfemisk indhold eller blive blokeret i landet.
Mandag, Facebook bekræftede, at det havde afvist Pakistan krav om, at nye konti være knyttet til et mobilnummer – en bestemmelse, som vil gøre det lettere for regeringen at identificere kontohaverne. I øjeblikket er, at åbne en Facebook-konto i Pakistan kræver kun en e-mail-adresse, mens mobiltelefon-brugere skal afgive fingeraftryk, at en national database.
At social media vil blive det betyder for en regering, angreb på ytringsfriheden er en bitter twist til platforme, der hævder, at de ønsker at øge åbenhed og den frie strøm af ideer.
Fremkomsten af sociale medier, når varslede en åbning for religiøs debat i Pakistan. Platforme som Facebook, WhatsApp og Viber tilladt enkeltpersoner i konservative, landdistrikter til at deltage i diskussioner, som en gang var det kun muligt for studerende og intellektuelle i byerne, der ikke hindres af den konservative normerne i deres samfund.
“Indtil for nylig, sociale medier giver et mål for privatliv, hvor du kan diskutere hykleri af mennesker, hvis adfærd var frastødende, men der bar en tyk dragt af fromhed,” sagde Pervez Hoodbhoy, en fremtrædende akademiske og aktivist.
“Nu er det staten, der er at sige, at vi vil spore dig, uanset hvor du er, og uanset hvor du måske ønsker at skjule,” Hoodbhoy tilføjet. “Pakistan er hurtigt ved at blive en Saudi-style fascistiske religiøs stat.”
Problemet med at engagere sig i potentielt ulovlige indlæg på sociale medier, er naturligvis, at online tale blade beviser.
I 2013, den Pakistanske regering anmodede om, at data på 210 brugere ifølge Facebook ‘ s regering anmodning rapport. Senest i 2016, statslige anmodninger, der var steget til 2,460 konti, med Facebook er i overensstemmelse med omkring to tredjedele. Facebook afviser at kommentere på, hvor mange af disse anmodninger, der er involveret beskyldninger om blasfemi.
Forældre er nu at fortælle deres børn til selv at censurere på Facebook, Hoodbhoy sagde, især i lyset af den lynching i April var Han Khan – et universitet elev, der var anklaget for at fornærme Islam.
Student ‘ s vidneforklaringer gnister sjældne tumult i Pakistan over blasfemi drab
Læs mere
Ahmad Waqas Goraya, en aktivist og blogger, sagde, at de standarder for blasfemi var blevet sænket som den regering, der anvendes anti-blasfemilove til at slå ned på dissens.
“Hvad de nu kalder blasfemi var overalt før,” sagde han. “De bruger religion som et politisk redskab. Næsten alle tilbageholdte personer har været kritisk over for staten og militæret.”
Goraya var en af fem bloggere, som blev bortført for fire uger i januar for at være kritisk over for det militære system.
“Kan du se, hvad problemet [myndighederne] er med sociale medier. De kan ikke stoppe oplysninger. Det niveau lige vilkår for os,” Goraya sagde, tilføjer, at religiøse debat på Facebook havde “været næsten tavshed”.
Pakistan er ikke det eneste land, hvor Facebook er blevet bedt om enten at censurere indhold, eller være blokeret. I Maj, Thailand truet med at blokere for Facebook over sider, der overtræder sin lèse-majesté-lovgivning, som forbyder enhver kritik af den kongelige familie.
Vietnam har skubbet multinationale selskaber, at gøre forretninger i landet til at stoppe med reklamer på Facebook og YouTube, medmindre de fjerne “giftige” indhold, ifølge Financial Times. En høj-niveau Facebook officielle, Monika Bickert, mødtes med den Vietnamesiske regering om sine bekymringer i April.
Facebook ‘ s administrerende DIREKTØR, Mark Zuckerberg, har forsvaret virksomhedens vilje til at overholde statslige censur-anmodninger, ved at fremme “en enkelt overordnet princip: vi ønsker at give de mest stemme til de fleste mennesker”.
I 2015 Facebook-indlæg, Zuckerberg skrev: “Nogle mennesker siger, at vi bør ignorere regeringens ordrer, der kræver os til at begrænse folks stemme, selv hvis det betyder, at hele tjenesten vil blive spærret i disse lande. Jeg tror ikke, det er rigtigt … Hvis vi ignorerer en lovlig regering ordre, og derefter blev vi blokeret, og alle disse mennesker stemmer ville blive afbrudt, og uanset indholdet regeringen mente var ulovligt ville blive blokeret alligevel.”
Goraya, for sin del, har mistanke om, at Facebook ‘ s motiver har mere at gøre med den finansielle interesser end i “voice” af Pakistanere.
“I slutningen af dagen alle de bekymrer sig om deres forretning,” sagde han.
Af næste år, om Facebook samarbejder er måske ikke noget: Pakistan er i processen med omlægning af sin internet-trafik gennem Kina, lægger en 500-kilometer fiber optisk kabel fra Kina og Pakistan border, at Rawalpindi. Nogle frygter, at projektet vil føre til en blokering af Facebook i Pakistan, svarende til en i Kina. Projektet forventes at stå færdig til næste år.