Grådighed

Decolonizing Mars: Er Det, Vi Tænker Om Udforskning Af Rummet, Alle Forkert?

Mars’ Bonneville CraterPhoto: NASA/JPL/Cornell University Ryan F. MandelbaumTuesday 9:45amFiled til: marsFiled til: mars

mars
videnskab
kolonialisme
planeternes fysik
decolonizing mars
der er liv på mars

791

GreedThis uge, vi udforske grådighed—dyr, menneske, og corporate.

Interplanetariske rejser er sat til os som en god ting. Opdagelsesrejsende, der vil besøge andre planeter, som bosættere, så vil kolonisere. Men kolonisering på vores egen planet, førte til folkemord og fordrivelse af kulturer og mennesker, økonomisk ulighed, og ødelæggelsen af miljøer. Hvilke erfaringer fra Jordens kolonialistiske tragedier kan vi anvender til vores interplanetariske fremtiden?

Milliardærer som Elon Musk og Jeff Bezos hælde penge i deres udforskning af projekter—nogle, som virkelig forsøger at etablere Mars kolonier. Men før de bruger skatteydernes penge til at dykke dybere hovedkulds ud i disse sysler, en gruppe af tænkere, der beder om et andet blik på, hvordan vi nærmer os den idé, udforskning af rummet og genbosættelse på andre planeter. Særligt, der får lov til at gå, som vil være i kontrol, hvordan nye ressourcer vil blive fremstillet og distribueret, og det sprog, vi bruger, når vi taler om “udforskning”, “discovery” og “kolonisering.”

Lucianne Walkowicz, NASA/Library of Congress Stol i Astrobiologi, vært for en begivenhed i September, for at bringe disse ideer til det offentlige “Bliver Interplanetariske: Hvad der Lever på Jorden Kan Lære Os om at Leve på Mars.” Vi snakkede med hende, samt tilfælde paneldeltagere Enongo Lumumba-Kasongo og Chanda Prescod-Weinstein, om hvad decolonizing Mars betyder for dem. Dette er blot et lille uddrag af den bredere samtale, der indeholder kendte videnskabsfolk, kunstnere og science fiction forfattere.

Lucianne Walkowicz er NASA/Library of Congress Stol i Astrobiologi og en astronom på Adler Planetarium. Hun organiserede Decolonizing Mars unconference, såvel som i den offentlige debat, som en del af hendes bredere forskning i rum kolonisering.

Gizmodo: Hvad udløste din interesse i dette emne?

Lucianne Walkowicz: I mit arbejde, jeg har tænkt på spørgsmål omkring, hvordan vi taler om at rejse til Mars, og har planer om, at folk gøre for, hvad de ønsker at gøre, når de får der—uanset om det er at leve på Mars, laver videnskabelig forskning og forsøger at finde ud af sin historie, eller virksomhedernes interesse i minedrift, udvinding af ressourcer af enhver art.

Der er en bred vifte af videnskabelige grunde til menneskelig tilstedeværelse kan gøre visse undersøgelser lettere på Mars. Men jeg er bekymret over den måde, folk taler om at rejse til Mars, som om planeten, er vores… Når vi taler om terraforming, det er en planetarisk målestok strip mining drift. Hvis du forvandle en planetarisk miljøet, selv hvis du tror, du ved, hvordan til at gøre det, der repræsenterer en total ændring af den kemi og fysik af planeten, hvilket betyder, at du kan slette den historie, der kunne være der.

Det har været bekymrende for mig at høre folk sletning hvad der foregår her på vores egen planet, både fra et miljømæssigt synspunkt, og en af oprindelige folks rettigheder standpunkt, når de taler om at gå til andre planeter.

Privat-offentligt partnerskab er ikke en ny ting. Det er bagt ind i historien for udforskning af rummet.

Gizmodo: Hvad betyder en Decolonized Mars til at se ud?

Lucianne Walkowicz: jeg kan ikke give dig et eksempel på hvad en decolonized Mars ser ud, men det starter ved at have tværfaglige samtaler om de ting, der sker her på Jorden. Jeg har ofte giver eksempler på Stående Rock som en Jord-baseret eksempel på, interesser kolliderer, hvor du har oprindelige folk, imod et storstilet projekt, som meget gerne udforskning af rummet, funktioner, samarbejde mellem det private erhvervsliv og det offentlige…

Privat-offentligt partnerskab er ikke en ny ting. Det er bagt ind i historien for udforskning af rummet. I dag, en masse retorik om nye plads virksomheder er, at folk har indtryk af, at milliardærer på helms er dumping deres egne penge i det, hvilket kan være tilfældet i en del, men de er også entreprenører, der får penge fra den føderale regeringer til at finansiere, hvad de laver. Det er skadeligt for dem at antyde, at de ikke arbejder med offentlige midler.

Der er et spørgsmål om inklusion—udforskning af rummet er noget, som vi alle tage del i. Det er sandt af offentlige opgaver og ikke private virksomheder. Deres mål er ofte forskelligt fra, hvad folk tænker. Vi er nødt til at tænke over den måde, vi taler om, hvem der går til plads, hvem der deltager i samtalen, i hvem der ikke er. En af de grundlæggende ting at gøre, er blot at omfatte [de normalt til venstre ud af disse diskussioner] i samtalen på en reel måde, sådan at de rent faktisk har lyttet til.

Chanda Prescod-Weinstein er en assisterende professor i fysik ved University of New Hampshire, der studier rumtid ‘ s oprindelse og de ting, der fylder det. Hun optrådte på et panel sammen med Brenda J. Barn, Brian Nord, og Ashley Vise.

Gizmodo: Hvad betyder decolonizing Mars betyder for dig?

Chanda Prescod-Weinstein: jeg forsøger at tænke grundigt over, hvad vores forhold til Mars skal være, og om vi kan undgå at gengive dybt forankret koloniale adfærd, som vi stræber efter at bedre at forstå vores solsystem. Dette omfatter at tænke over, hvorfor vores sprog for at udvikle forståelser af miljøer, der er nye for os har en tendens til at stadig være koloniale: “kolonisere Mars” og “udforske” og “udvikling”, for eksempel. Disse er dybt præget af vilkår, der har traditionelt omhandlet problematisk adfærd ved at imperialisterne med dem, som vi ville kalde “indfødte” og “folk i farver” ofte på den modtagende ende af voldelige aktiviteter.

Gizmodo: tror du, at vi har været tanker om Mars exploration galt, og hvorfor?

Chanda Prescod-Weinstein: jeg vil også have os til at overveje, at vi interagerer med Mars, kan vi være til hinder for visse futures. Måske liv, har ikke udviklet endnu. Måske livet kan udvikle sig i fremtiden. Vil vores interaktioner med Mars til hinder for, at muligheden? Har vi ret til at træffe dette valg for økosystemet? Europæere og ikke-hjemmehørende, ikke-Sorte Amerikanere har traditionelt troede, de kunne gøre, hvad de ville i et miljø, der er nyt for dem. Tænker på Mars er en chance for at tænke grundigt over, hvor denne holdning har fået os. Så langt, teknologiske “fremskridt” har bragt os mange ting, herunder potentielt katastrofal global opvarmning. Den globale opvarmning er en teknologisk udvikling.

Jeg ønsker, at vi bevæger os væk fra ideen om “efterforskning” og “discovery” og mod forståelse miljøer som “nyt for os.” Columbus ikke var den første til at “opdage” eller “udforske” Americas. Han var bare en europæer, der ikke forstår et sted, der var nye for ham.

“Jeg ønsker, at vi bevæger os væk fra ideen om ‘exploration’ og ‘discovery’ og mod forståelse miljøer som ” nyt for os.’”

Gizmodo: Hvad gør de idealer bag decolonizing Mars sige om videnskab og udforskning af rummet som helhed? Der har magten, og hvordan kan det ændres?

Chanda Prescod-Weinstein: Afkolonisering i Mars ‘ kontekst kræver, at stille spørgsmål om, hvem der har ret til hvilke arealer. Kan vi have tillid til at være i balance med Mars, hvis vi nægter at være i balance med Jorden? Kan vi have tillid til at være retfærdig i vores omgang med hinanden i en Mars-forbindelse, hvis de AMERIKANSKE og Canadiske regeringer fortsætter med at angribe oprindelige suverænitet, overtræder de oprindelige folks landområder, og engagere sig i folkedrabets aktiviteter mod de oprindelige folk?

Jeg tror, at svaret er nej. Jeg tror, vi er nødt til at rense rod, før vi begynder at lave en ny rod et andet sted. Det er svært for mig at sige “vi”, fordi jeg tror ikke, at mine værdier er repræsenteret ved, hvordan forskerne har håndteret sig i fortiden, og som en Afro-Caribisk og Afro-Amerikanske person, jeg er en efterkommer af mennesker, der ikke har et valg om at komme til Amerika. Men jeg er medlem af det videnskabelige samfund, og lige nu, synes det, som om hele det videnskabelige samfund har ikke gjort arbejdet for at spørge sig selv om dybt rodfæstede forestillinger om, hvem videnskab er, hvordan videnskab foregår, og hvordan det kan og bør påvirke miljøet.

Jeg er bekymret for dette. Vores terrestriske økosystem er at gøre det meget klart for os, at vores gamle måde at gøre tingene på har skubbet os til randen af udryddelse. Hvad der er sket for nylig med den Tredive Meter Teleskopet og Maunakea gør det klart for mig, at vi har en lang vej at gå, før videnskaben ‘ s tilgang til nye aktiviteter og miljøer, der ikke er smerteligt viklet ind i colonial idealer.

Enongo Lumumba-Kasongo er en underjordisk rapper, der arbejder under navnet Sammus, en tidligere lærer, og et Ph. D. – studerende ved Cornell University, der bor i Philadelphia. Hun optrådte på et panel med titlen “Alternative Futurisms” sammen med D. Denenge Duyst-Akpem, Willi Lempert, og Ytasha Womack.

Gizmodo: Hvad betyder decolonizing Mars betyder for dig?

Enongo Lumumba-Kasongo: Colonization, som er en udtrykket til at henvise til de menneskelige processer—disse meget brutal bevægelser af mennesker til at tage jord fra andre mennesker, men det er også et biologisk begreb. Så, hvordan kan vi begrebsliggøre vores bevægelse i andre rum, der har betydning.

En anden ting, der kom ud af vores diskussioner tænkte på organer, og at folk i mindre utilitaristisk måder. Så begynder vi at tænke på, hvad det ville se ud til at eksistere på en anden planet, den samtale, der er markeret med en ramme omkring, hvem der bør gå, fordi de ville være det mest nyttige, eller give denne eller denne service. Det er forankret i en kapitalistisk måde at tænke om mennesker og organer.

Nogle har allerede tænkt dybere over, hvad det kan betyde at bevæge sig gennem et nyt terræn med et andet perspektiv—jeg tænker på Afrofuturism. Jeg var en del af en paneldiskussion, der talte om spekulativ fiktion, og hvilken rolle den kan spille når at tænke nye rum og udforskning. Vi er nødt til at presse på for ikke blot en repræsentation, men en ægte forståelse af andre opfattelser af verden. Jeg tror, det kan ske gennem spredning af disse historier, og i erkendelse af, at mennesker af farve er ikke fraværende fra disse drøftelser og have et perspektiv, de kan bringe.

En masse af mit arbejde har været i et svar på en dyster fremtid. Men dels gennem denne oplevelse, er det bekræftet, at der er en transformerende kraft i mod en positiv fremtid—en, som jeg faktisk har været involveret i…. Dem, som har magten til at forme disse landskaber er en optik for, hvad der tæller som en ordentlig samfund. Afrofuturism spiller en rolle i disse samtaler.

Gizmodo: Hvordan har det at tænke over disse spørgsmål ændret dine synspunkter her på Jorden?

Enongo Lumumba-Kasongo: I en Mars-forbindelse, tænker praktisk, der er en befolkning, der transporteres fra et sted til et andet. Som du opbygger et nyt økosystem, der alle har til at tænke over, hvad der er vigtigt og hvad er ikke. Enhver person, der er en del, der har en vis forbindelse med miljøet og besætningen. Jeg tror på Jorden, i lyset af den soul-knusning nyheder, der konstant bombarderer os, det føles som om det, vi gør ikke noget. [Siddende på et panel om decolonizing Mars] blev en påmindelse for mig, at selv i min samfundet, uanset om det er mig og mine naboer eller mig og andre kunstnere, der er ting, jeg kan gøre.

Dele Denne Historie