Easter Island beelden, of moai.Afbeelding: Dale Simpson Jr.
De inheemse bevolking van paaseiland, de Rapa Nui, ervaren een maatschappelijke ineenstorting na de 17e eeuw, omdat ze ontdaan van het eiland schoon van zijn natuurlijke rijkdommen. Of tenminste, dat is de leidende theorie. Een analyse van de instrumenten die gebruikt worden door de Rapa Nui op te bouwen in hun iconische beelden in steen duidt op een heel andere conclusie, wijzend op de aanwezigheid van een zeer gestructureerde en samenhangende samenleving.
Gelegen op 2300 km (totaal 3.700 km) ten westen van Chili, paaseiland is een van de meest afgelegen plekken op Aarde. De 66-vierkante-meter (170 vierkante kilometer grote eiland werd voor het eerst bewoond door een groep van Pacific Islanders tussen 1100 en 900 jaar geleden, met deze mensen vormen de ruggengraat van een beschaving die zou duren voor honderden jaren. De Rapa Nui zijn beroemd, natuurlijk, voor die prachtige humanoid beelden bekend als moai, de hoogste van die maatregel 33 voet (10 meter) hoog en wegen omhoog van 81 ton.
Op een bepaald moment vóór de jaren 1700, maar deze beschaving ervaren een instorting. De conventionele theorie is dat de Rapa Nui mensen veegde het eiland schoon van de bomen, die grote erosie en voedseltekorten, die op zijn beurt gemaakt burgeroorlogen en interne geweld. Schrijven in de LA Times in 2012 weer terug, Thomas H. Maugh II zei:
UCLA antropoloog Jared Diamond beroemde gedetailleerde wat de zogenaamde “ecocide” van Rapa Nui in zijn boek van 2005 “Instorting.” Wanneer de Polynesiërs voor het eerst vestigden op het eiland over AD 800, ze had de pech om er een te selecteren dat was een droge, koele en op afstand—en dus slecht bevrucht door verwaaid stof of vulkanische as. Ze omgehakt bossen leveren van hout voor de bouw en voor het verplaatsen van de moai, en de bomen niet terug. De ontbloot landschap mag wind te blazen uit de bovenlaag van de bodem, en de vruchtbaarheid sterk gedaald. Wanneer de inboorlingen had niet langer hout voor het bouwen van kano ‘ s die vissen, zij vermoordden en aten de vogels. Voordat de nederlanders op het eiland aankwamen op paaszondag in 1722, de bevolking was neergedaald in kannibalisme en barbaarsheid. Diamond noemt het “het duidelijkste voorbeeld van een samenleving die zichzelf vernietigd door de over-het benutten van haar eigen middelen.”
Nieuw onderzoek dat vandaag wordt gepubliceerd in het Publicatieblad van de Stille oceaan Archeologie is nu het aanbieden van een ander perspectief, waaruit blijkt dat de Rapa Nui mensen onderhouden van een bloeiende tool-bouw gedurende de tijd van hun vermeende afdaling in “barbaarsheid.”
Afbeelding: Dale Simpson, Jr.
“Het idee van concurrentie en samenvouwen op paaseiland kan worden overschat,” Dale Simpson, Jr., de hoofdauteur van de paper en een archeoloog van de Universiteit van Queensland, zei in een verklaring. “Voor mij is de stone-carving-industrie is hard bewijs dat er sprake was van samenwerking tussen gezinnen en ambachtelijke groepen.”
Om dit te bereiken conclusie, Simpson en zijn collega ‘ s bestudeerden de steengroeven, waaruit de Rapa Nui mensen verzameld van hun grondstoffen, namelijk vulkanische basalt, te bouwen gereedschappen zoals beitels, beitels, en toki, een bijl-achtige uitvoering. Deze hulpmiddelen werden gebruikt voor het vormgeven van de moai beelden en snijden, kano ‘ s, onder andere dingen. De onderzoekers ook geanalyseerd 17 tools geselecteerd uit de 1,624 items onlangs opgegraven in de buurt van de locatie van de moai beelden.
De onderzoekers probeerden te achterhalen waar de grondstoffen gebruikt voor de vervaardiging van de producten vandaan komen en om te zien of deze mensen waren het uitpakken van het materiaal in de buurt van waar ze woonden. Om dit te doen, de onderzoekers van de afgesneden kleine stukjes van de steen, van de toki met behulp van lasers, en gebruikt een massa-spectrometer aan het analyseren van de verschillende chemische stoffen gevonden in deze monsters. De chemische elementen in deze basalt monsters werden vervolgens vergeleken met het materiaal te vinden in verschillende andere grote groeven op het eiland.
Deze analyse toonde aan dat de meerderheid van de toki kwam van een enkele steengroeve complex bekend als Rano Raraku. Dit vinden, zeggen de onderzoekers, lijkt te suggereren dat iedereen op het eiland was met een soort van steen, die moet hebben vereist samenwerking. Dus in plaats van het rippen van elkaar aan flarden, als per het populaire verhaal, de Rapa Nui waren mensen samenwerken en het delen van informatie met elkaar. Als de auteurs schrijven in hun rapport:
[We] betogen dat [de] doelgerichte caching van toki en beitels—met inbegrip van de 1,624 exemplaren teruggevonden rond [de moai beelden] niet leidt tot een dramatische stopzetting van de moai gravure is voorgesteld en gekoppeld aan het eiland van de vermeende ‘inklappen’, maar in plaats daarvan benadrukt dat [oude standbeeld carvers] waren goed georganiseerd en gepland vooruit door het hebben van een overschot van benodigde materialen bij de hand en klaar voor gebruik maken van Rano Raraku een zeer productieve megalithische steengroeve; vandaar de productie van ~1000 moai.
Simpson en zijn collega ‘ s geloven dat het onwaarschijnlijk is dat de Rapa Nui beschaving liep uit de middelen en vochten onderling op het punt van uitsterven.
“Er is zo veel mysterie rond Pasen Eiland, omdat het zo afgelegen, maar op het eiland, de mensen waren, en zijn nog steeds, de interactie in grote hoeveelheden,” aldus Simpson. Deze maatschappij werd later verwoest door de kolonisten en de slavernij, zei hij, maar Rapa Nui cultuur is er in geslaagd om van te leven. “Er zijn duizenden van Rapa Nui mensen leven vandaag de dag—de maatschappij is niet weg,” zei hij.
Het spreken van New Scientist, archeoloog Robert DiNapoli zei de conclusie is logisch, en dat ‘ er Geen bepaalde clan lijkt te hebben controle of differentiële toegang tot deze middelen, zodat ze moeten samenwerken in het gebruik ervan.” DiNapoli zei: het is heel goed mogelijk dat deze maatschappij ging van samenwerking op het conflict, maar er is gewoon geen archeologisch bewijs voor grootschalige conflict tussen de Rapa Nui,” toevoegend dat “Bijna alle bewijs wijst op een relatief vreedzame samenleving in de prehistorie.”
Onnodig te zeggen, meer archeologisch bewijs is nodig om te schilderen een duidelijker beeld van deze beschaving en de redenen voor zijn uiteindelijke ondergang. Veelzeggend genoeg, de onderzoekers toegeven dat hun interpretatie moet worden bekeken met de nodige voorzichtigheid.
“Vlak bij het exclusieve gebruik van een groeve voor de productie van deze 17-tools ondersteunt een beeld van de ambachtelijke specialisatie gebaseerd op uitwisseling van informatie, maar we kunnen het niet weten in dit stadium als de interactie was voor samenwerking,” zei Jo Anne Van Tilburg, co-auteur van de nieuwe studie en een onderzoeker aan de Universiteit van Californië. “Het kan ook zijn gedwongen op een bepaalde manier. Menselijk gedrag is complex. Deze studie moedigt het verder in kaart brengen en steen sourcing, en de opgravingen blijven werpen een nieuw licht op moai snijwerk.”
[Tijdschrift van de Pacific Archeologie]