Praktiskt taget alla som är ens lite nedsänkt i ämnet artificiell intelligens, kommer till slutsatsen att antingen kommer han att leda oss till en eldig Apocalypse eller en magisk utopi. Val mellan praktiskt taget ingen. Naturligtvis, detta är delvis betingad av att mer uppmärksamhet dras till slagord som “Slutet är nära!” eller “Utopia är på väg!”. Och ändå…
I en del, detta handlar om hur människor känner för en förändring, särskilt i stor skala. Millenialism har ingenting att vara “Millennials”, född på 90-talet och minns serien om Buffy, vinnaren av vampyrer. Detta sätt att tänka om framtiden, vilket är förenat med en djupt rotad känsla av ödet. Millenarism är “förväntan om att världen kommer att förstöras och ersättas med en perfekt värld och det kommer att komma den Frälsare som kommer att krossa onda, och tröst av de rättfärdiga.”
Tro Millennials, respektive, är nära kopplad till idén om förstörelse och skapelse. Bland dem — tanken är enorm, apokalyptiska, seismiska förändringar som kommer att förstöra tyget i den gamla världen och bygga upp något helt nytt. En sådan övertygelse system finns i många av de stora religionerna i världen, inte ens i de flesta religioner, ateister och agnostiker som tror på tekniken.
Tänk på att till exempel, som futuristerna väntar på en teknologisk singularitet. Enligt ray Kurzweil, singulariteten är skapandet av Paradiset. Alla kommer att bli odödlig tack vare bioteknik som kommer att bota våra sjukdomar, våra hjärnor kommer att laddas upp till moln, orättvisor och lidande kommer att försvinna som företeelse. “World destruction” (förstörelsen av världen) är ersatt av den föredragna termen Silicon valley: avbrott eller en radikal förändring i branschen. Och som med andra tusenåriga övertygelser, din sista mening beror på vad väntar du på: slutet av världen eller födelsen av utopia.
Det finns många bra skäl att stanna skeptisk till denna typ av tänkande. Den mest övertygande är förmodligen att tro Millennials helt enkelt speglar inställningen hos människor till förändring, titta bara på hur många variationer av dessa föreställningar har ökat i världen.
Dessa föreställningar finns i aspekter av den Kristna teologin, dock, och blev populära i sin moderna form i 19 och 20-talen. Idéer som Evig sorg — så många år av lidande och umbäranden — och Extas, när de rättfärdiga kommer att uppstå och de onda straffas. Efter denna förstörelse, världen skapas på nytt, eller människor kommer att gå till himlen.
Trots den dogmatiska ateism i Marxismen fanns det många sådana föreställningar. Den enda frågan i förhållande till historien. Precis som troende letar efter signaler som antyder på uppfyllelsen av profetiorna, och de Marxister som letar efter tecken på att vi är i sista stadiet av kapitalismen. De anser att samhället oundvikligen kommer att försämras och urarta till botten — i själva verket, enligt de Kristna.
Enligt Marxismen, när exploateringen av arbetarklassen rika kommer att bli ohållbar, arbetarklassen kommer och befriar förtryckare. “Sorg” ersättas med “revolution”. Ibland revolutionerande siffror som Lenin eller Marx själv proklamerade Messias att föra början av Årtusendet, deras retorik innehåller oundvikligen samtal för förstörelsen av det gamla systemet, ruin som “vi, oss, vi kommer att bygga en ny värld”. En rättfärdig arbetstagare kommer att få sin grund, och den onda bourgeoisin kommer att förstöras.
Även i den Nordiska mytologin finns det ett element av det, som noteras av James Hughes i sin essä i boken nick Bostrom “Global catastrophic risks”. Ragnarok och människor och gudar besegrade i en sista apokalyptisk kamp, men eftersom det är lite dyster, Skandinaver har lagt till tanken på en ny jord, där de överlevande kommer att leva i harmoni.
Domedagen har också blivit en kulturell trop. Ta de gamla Egyptierna och deras tro på frågan om livet efter detta; Herren i underjorden, Osiris vägde hjärtat av en dödlig tillsammans med en penna. Om hjärtat av den avlidne kommer att vara för upptagna av tjänstefel, det kommer att bli uppätna av demon och hoppas att livet kommer att försvinna.
Kanske under singularity som kommer att hända. Så snart som förbättrat vår teknik, och därmed vår styrka våra hjärtan, hjärtan, vägs mot fjädrar. Om de är för tunga med dumhet, arrogans, fördomar, onda — vi misslyckas testet och förstöras. Men om vi går in och kommer ut av singularitet, vi väntar på att Paradise. Som i andra trossystem, det finns ingen plats för icke-troende. hela samhället kommer att förändras radikalt, vare sig du vill det eller inte. Tekniska hänryckning.
Det verkar som varje seriös utveckling framkallar en sådan reaktion. Kärnvapen också. Antingen kommer det att vara den sista droppen och vi kommer att förstöra oss själva, eller kärnenergi kan användas för att skapa en bättre värld. I början av den kärntekniska ålder, talade folk om el “för billigt för att vara.” De forskare som arbetade på bomben, trodde de flesta att med sådana destruktiva makt i händerna på mannen, vi kommer bara att komma samman och arbeta tillsammans som en art.
När vi ser samma svar om och om igen, i olika situationer som uppstår i olika områden, det kan vara vetenskap, religion eller politik, vi måste tänka på människors fördomar. Vi vill tro Millennials, så när idén om artificiell intelligens kommer att överstiga mänskliga, att vi omedelbart införa ett välbekant mönster.
Vi tycker inte om fakta. Vi gillar inte information. Vi är inte så rationella som vi tror att vi är. Vi är varelser av en berättelse. Fysiker se världen, och vi vävt dina egna observationer i narrativ teori, berättelser av små biljard bollar som flyger hit och dit och kolliderar med varandra, eller i tid och rum, som är böjd, är böjda och expanderar. Historiker försök att ge mening åt den oändliga ström av händelser. Vi älskar berättelser: berättelser postat av vårt förflutna, vår samtid och de förbereder oss för framtiden.
Berättelsen om Millennials är vacker och övertygande. Det leder dig till sociala förändringar. Det kan uppfylla dina dagliga lidande, om du sörjer. Han ger dig en förhoppning om att ditt liv är viktigt och meningsfullt. Det ger dig en känsla av utvecklingen av saker och ting i en viss riktning, i enlighet med reglerna, och inte bara i kaos. Han lovar att de rättfärdiga kommer att bli frälsta, och kättare straffas även om du är på väg lidande. Slutligen, berättelsen om Millennials är lovade himlen i slutet av tunneln.
Vi bör vara försiktiga med berättande av Millennials som vi reflekterar på temat teknisk utveckling, singularity och existentiella risker. Många gånger har vi ropade “varg!”, när de inte var det. Nu kanske världen är på randen av en katastrof. Naturligtvis, den här historien är inte lika lockande. Naturligtvis vill alla förtrollande finalen.
Men gräva djupare och du kommer att förstå att tro Millennials är inte alltid de mest lovande eftersom de eliminerar den mänskliga agent från ekvationen. Vi har att tro i olika nyanser av grått, och att överge den olycksbådande Apokalyps med röd-AI, och från fairy-tale utopi med en kraftfull AI som älskar människor.
Artificiell intelligens: ingen utopi, ingen Apokalyps… men vad?
Ilya Hel