Stellen Sie sich vor, dass genau in diesem Moment, gerade jetzt, Sie nicht das sind, als was bezeichnen Sie sich. Sie sind Gegenstand wissenschaftlicher Experimente, die hält ein böser Genius. Ihr Gehirn getrennt vom Körper und unterstützen im lebenden Zustand in den Topf mit den Nährstoffen, die auf dem Tisch im Labor. Die Nervenenden des Gehirns zu einem Supercomputer verbunden sind, die Sie zu füttern und zu tränken Empfindungen des täglichen Lebens. Warum Sie denken, dass Sie Leben ein normales Leben.
Existieren Sie? Und ob Sie es ist? Und was ist mit einer Welt, die es gibt um dich herum (bzw. in Ihrer Illusion)?
Klingt schrecklich. Aber können Sie schließen mit absoluter Sicherheit, dass es nicht so ist? Sehen Sie, können Sie anfangen, zu zweifeln. Wie um zu beweisen, dass du kein Gehirn in einem Bottich?
Dämonen-Schwindler …
Der Philosoph Hilary Putnam hat vorgeschlagen, diese Version des Gehirns-in-Bottich als Gedankenexperiment im Jahr 1971. Aber in Wirklichkeit ist er verwurzelt in der Idee des französischen Philosophen René Descartes, der dachte über das böse Genies noch im Jahre 1641.
Solche gedanklichen Experimente erschrecken können — und müssen erschrecken — aber alle dienen einem sehr nützlichen Zweck. Die Philosophen wenden sich an ihn, um herauszufinden, welche überzeugungen Sie Vertrauen können und, wie die Untersuchung, welche Kenntnisse über die Welt um uns herum und über uns selbst sammeln lohnt sich.
Descartes dachte, dass der beste Weg, dies zu tun — beginnen an allem zu zweifeln (de omnibus dubitandum) und auf der Grundlage dieser Zweifel ein System zu bauen wissen. Mit einem solchen skeptischen Ansatz, er sagte, dass nur der Kern der absoluten Gewissheit dienen als zuverlässige Grundlage für wissen. Er sagte, dass in der Verfolgung hinter der Wahrheit soll der Mensch mindestens einmal im Leben in allen Dingen zu zweifeln.
Descartes glaubte, dass ein solcher philosophischer Ansatz für jedermann zugänglich. In einem seiner Werke beschreibt er die Szene, wo sitzt vor dem Kamin in seinem Haus, Raucht Pfeife. Und fragt, ob Sie glauben, dass die Tube in seiner Hand und an den Füßen Pantoffeln. Die Gefühle sind in der Vergangenheit im Stich gelassen wurde und früher wissen lassen, man kann Ihnen nicht trauen. Daher gibt es keine Gewissheit, dass seine Gefühle zuverlässig.
Hinunter in den Kaninchenbau.
Es ist von Descartes erhielten wir die klassischen skeptischen Fragen, so begünstigt durch die Philosophen, zum Beispiel: wie können Sie sicher sein, dass wir jetzt nicht schlafen, sondern wach sind?
Herausfordern unsere falschem wissen, Descartes glaubt, dass es einen Allmächtigen bösen Dämon, der betrügt uns, zu denken, dass wir Leben Ihr Leben, während die Realität ist sehr Verschieden von allem, was wir wissen.
Gedankenexperiment des Gehirns-in-Bottich und das Problem der Skepsis wird Häufig in der populären Kultur. Nehmen Sie sich mindestens «Matrix» oder «Inception». Durchlesen экранизированную Version des gedankenexperiments, der Betrachter kann eintauchen in eine fiktive Welt und bekommen eine gute Vorstellung von philosophischen Ideen.
Z. B. beim navigieren zur «Matrix» erfahren wir, dass der Protagonist Neo entdeckt, dass seine Welt — Computer-Simulation, und sein Körper tatsächlich baumelt in einem Bottich mit unterstützenden Flüssigkeit Leben. Zum Glück, Descartes streckt uns die rettende Strohhalm.
Wir können zwar nicht absolut sicher sein, dass die Welt genau so ist, wie es scheint, können wir sicher sein, dass Sie existieren. Denn jedes mal, wenn man Zweifel hat, sollte ein Ich, das zweifelt. Im Ergebnis der überlegungen Descartes führen zu berühmten Worten: «Ich denke, also bin ich» (cogito ergo sum).
Vielleicht, Sie wirklich das Gehirn-im-Kübel, und die Welt um Sie herum — Computer-Simulation. Aber Sie existieren, was bedeutet, dass der Rest spielt keine Rolle. Solange die Welt scheint uns so gut, so ist er treu.
Wie um zu beweisen, dass wir Leben nicht in einer Computer-Simulation?
Ilja Hel